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    其山长之位，非同小可。

    当赢子夜在朝堂上提出此议时，不少官员，尤其是那些曾支持扶苏的儒臣，先是错愕，随即眼中亮起希望的光芒！

    让长公子执掌书院。

    岂不是意味着儒家思想将在最高学府占据主导？

    甚至有人暗忖，这是否是太子对兄长的一种补偿或安抚？

    然而，接下来的发展，让这些人大跌眼镜，也让他们对扶苏有了全新的认识。

    扶苏欣然接受了任命。

    他没有将万世书院变成另一个只讲“仁义礼智信”的儒家私塾。

    相反，他展现出了一种令人惊叹的包容性与学术驾驭能力。

    自幼饱读诗书，深受儒家熏陶的扶苏，其学问根基确实在儒。

    但他并非迂腐的腐儒。

    经历了南疆战事之后，他亲眼见证了六弟如何以兼容并包的手段攻城略地，汇聚人才，治理国家。

    加上赢子夜有意识的引导与分享，以及祖龙略带严厉的谆谆教导，扶苏的视野与心胸早已悄然开阔！

    上任之初，他便召集书院各科教习。

    其中，囊括了百家精英。

    并宣布：“书院之立，旨在博采众长，培育通才，以应国家之需。”

    “自此，诸子学说，皆可于此设坛讲授，唯需言之有物，切于实用。”

    “学生可依兴趣与志趣，择师而学，但需兼修律法、算学、农工常识等必修之课。”

    “考评不唯文章辞藻，更重实务策论与解决实际难题之能。”

    他亲自参与课程设置，平衡各家比重。

    儒家经典仍是重要课程，但强调其治国安民，修身立德的实用层面，而非空谈心性，腐儒之论。

    法家律令，兵家谋略，公输之巧，农家稼穑，医家病理……

    甚至天文地理，水利算术，皆设专门学斋，延请名家讲授。

    他还定期举办“百家讲坛”，邀请如伏念、晓梦等各派大师、掌门登台论道，允许学生自由提问、辩论，气氛活跃而开放。

    扶苏本人，更是以身作则！

    他虽为山长，却常常以学生姿态，安静地坐在不同学斋的角落，聆听那些与他原本所学迥异的知识。

    他会向兵家教习请教阵图演化，向公输大师询问机关原理，甚至能就某个农具的改良与农家学者讨论半晌。

    他的谦和好学，公正包容，很快赢得了书院上下各派教习与学生的尊敬！

    在他的主持下，万世书院真正成为了一个思想自由碰撞，又能统一于“为国育才”目标下的学术殿堂，为大秦培养着既精通某一领域，又具备广阔视野的复合型人才。

    那些担心他“独尊儒术”的人，彻底放下了心，甚至开始佩服这位长公子的气度与远见。

    　　


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